СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Социологическая интерпретация понятия социального самочувствия
1.1 Основные подходы к понятию социальное самочувствие
1.2 Сущность и содержание понятия социального самочувствия
Глава 2. Особенности социального самочувствия актеров театра и кино
2.1 Специфические черты актеров как особой социально- профессиональной группы
2.2 Социально — экономические составляющие социального самочувствия
2.3 Творческая реализация как составляющая социального самочувствия
Заключение
Список литературы
Приложение

Работа № 3877. Это ОЗНАКОМИТЕЛЬНАЯ ВЕРСИЯ работы, цена оригинала 1000 рублей. Оформлен в программе Microsoft Word.

Оплата. Контакты

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Исследование социального самочувствия представителей разнообразных социальных групп является одной из важнейших составляющих в анализе российского общества поскольку оно позволяет оценить изменения которые происходят в общественном сознании и социальной структуре общества выявить зоны социальной напряженности.
Исследование социального самочувствия представителей различных социальных групп позволяет социологам оценить сдвиги происходящие в общественном сознании и социальных структурах общества обнаружить «точки роста» новых социально-структурных образований выявить зоны социальной напряженности построить прогноз направления и интенсивности социальных перемещений а также изучить многообразные и противоречивые групповые представления о социальной жизни общества.
Социальное самочувствие выступает как интегральная характеристика удовлетворенности или неудовлетворенности социального субъекта социальной общности группы и т.д. своим социальным положением это некий индикатор настроений и ориентаций. Именно в социальном самочувствии выражается общий фон общественных настроений социальной группы. Социальное самочувствие оказывает воздействие на их мышление и поведение поскольку является характеристикой относительно устойчивого отношения людей к различного рода социальным изменениям и посредством этого играет важную роль в формировании атмосферы любой социальной группы.
Социальное самочувствие формируется в процессе сопоставления проводимого людьми относительно возможностей удовлетворения своих потребностей и реализации своих интересов.
Социальное самочувствие определяется ценностями и мотивационными установками личности. Западные ученые утверждали что
• социальное самочувствие является одним из регуляторов межличностных отношений
• проявляется в стремлении оказывать помощь и поддержку другим людям
• ведет к развитию гуманистических ценностей
• сопровождает личностный рост и становится одним из ведущих признаков индивидуальности.
Структура факторов воздействующих на социальное самочувствие достаточно сложна и включает в себя социальные явления различных уровней поэтому полное представление о социальном самочувствии может быть обеспеченно лишь посредством всестороннего учета совокупности всех социальных воздействий.
Таким образом социальное самочувствие заключает в себе общее количество всех социальных явлений благодаря которым личность усваивает твердо установленную систему правил социальных ролей и ценностей которые в последующим поспособствуют ему адаптироваться в качестве члена общества. Определение «социальное самочувствие» является производным от общего понятия «самочувствия». Оно обобщает в себе такой объем качественных свойств которые необходимы человеку для самореализации. Неотъемлемой составляющей этих характеристик является профессиональная ориентация приобретение нового социального статуса изменения образа жизни появление новых прав и обязанностей.
На данный момент практически не существует исследований посвященных феномену социального самочувствия актеров. Но сейчас очень прогрессирует развитие кино и театра тем самым обуславливая интерес к выбранной теме исследования. Уровень социального самочувствия актеров может выступать показателем эмоциональной устойчивости и достижения профессионального успеха которые обуславливаются условиями трудовой деятельности.
Степень научной разработанности проблемы. Рассмотрению различных аспектов феномена «социального самочувствия» посвящено большое количество работ как зарубежных так и отечественных ученых в области социальных наук.
Анализ теоретических и экспериментальных исследований посвящённых проблеме социального самочувствия актера позволяет сделать вывод об отсутствии единого понимания сущности и структуры данного феномена. Одними авторами она определяется как способность личности проникать в психику другого человека с помощью сопереживания субъекта в себя в другого или в объект Аллахвердов В.М.Морено Дж. Морозов В.П. Шибутани Т.. и др. другими — как процесс свойство состояние психики Гаврилова Т.П. Сопиков А.П. и др. .
Первая попытка измерения социального самочувствия населения была осуществлена в рамках исследований по психологи в США в 60-е годы. Зарубежные исследования данного феномена представляют собой устойчивую систему взглядов в обращении к субъективному состоянию общества и отдельных социальных групп. В последующие годы исследования субъективного благополучия сосредоточивались не столько на измерении психологического здоровья сколько «качества жизни» тем самым утверждаясь в области собственно социологических исследований что позволяет интерпретировать категории «субъективного психологического и глобального самочувствия» как различные аспекты социального самочувствия населения. Одним из первых фундаментальных исследований в этой сфере была серия проведенных общенациональных опросов в 70-е годы под руководством Ф.Эндрюса и А. Кемпбелла в которых использовались специально разработанные методы измерения «глобального самочувствия».
В русской социологии понятие «социальное самочувствие» возникло в середине 80-х годов. Предпосылкой исследования социального самочувствия считаются труды ученых посвященные изучению социально-психологических феноменов в частности общественного настроения среди которых «Объективная психология» В. М. Бехтерева «Учение о личностях и настроениях» П. П. Викторова и «Введение в изучение права и нравственности основы эмоциональной психологии» Л. И. Петражицкого. Следует также отметить вышедшую в середине 60-х годов и имеющую важное методологическое значение монографию Б.Д. Парыгина «Общественное настроение».
В 80-е годы появились творческие работы Е.А. Ануфриева О.Л. Барской И.Т. Левыкина посвященные исследованиям социального самочувствия и осуществленные в виде системы образа жизни.
Следующее десятилетие отмечено в русской социологии взрывом эмпирических исследований социального самочувствия. Среди них работы И. А. Джидарьян «Счастье и удовлетворенность жизнью в русском обществе» и М. Аргайл «Психология счастья» П.М. Козыревой «Процессы адаптации и эволюция социального самочувствия россиян на рубеже 20-21 веков». В работе А. А. Русалиновой «Социальное самочувствие человека в современном мире как научная проблема» исследуются эмоции чувства переживания знания как компоненты структуры социального самочувствия.
Большим событием 90-х годов стал выход в свет работы Ж.Т. Тощенко и С.В. Харченко «Социальное настроение» посвященной понятию точно соответствующему по отношению к «социальному самочувствию». Предложенная авторами концепция социального настроения является одним из социологических подходов к изучению социального самочувствия анализируя природу которого авторы рассматривают его как состояние возникающее в результате восприятия и оценки субъектом его актуальной жизненной ситуации. Степень удовлетворенности или неудовлетворенности ею по их мнению обуславливается с одной стороны его субъективным внутренним миром переживаниями ценностными ориентациями социальными установками ожиданиями уровнем притязаний физическим состоянием субъектами т.д. а с другой стороны внешними объективными условиями его жизнедеятельности.
Исследования социального самочувствия в рамках психологии искусства касались соотношения творчества его проявлений в процессе художественного восприятия Басин Е.Я.Рождественская Н.В. Симонов П.В. Теплов Б.М. и др.
Однако несмотря на глубокое исследование феномена социального самочувствия в науке психологические механизмы факторы её развития раскрыты недостаточно. До сих пор вне поля зрения исследователей остаются возможности использования актёрской психотехники в качестве психологического средства для развития данного явления. Практические результаты обучения молодых актеров а также использования актерских тренингов в работе психологов показывают что назрела необходимость научного исследования и обоснования возможностей актерской психотехники в развитии личности в частности её социального самочувствия.
Обзор вышеназванных научных трудов позволяет заключить что для полноты измерения социального самочувствия учитываются как правило различные сферы жизнедеятельности общества — политическая социально-экономическая трудовая бытовая и др. но при этом упускается из виду социальная организация общества. Игнорирование сопряженных с социальной организацией общества обстоятельств приводит к тому что из поля зрения исследователя выпадает ряд факторов определяющих интегративные характеристики эмоционально-оценочного отношения людей к своему положению в обществе.
Кроме того используемая в отечественных исследованиях операциональная схема социального самочувствия опирается как правило на оценку положения людей в обществе в зависимости от степени адаптации к современным условиям жизни. Данная схема на наш взгляд не отражает концепт социального самочувствия в условиях общества где исторически проживают представители двух и более этнических групп. Мы полагаем что наличие факторов обусловливающих мультикультурный характер общества накладывает определенную специфику на социальное самочувствие и требует иного подхода к его исследованию. В связи с этим представляется важной диагностика социального контекста социального самочувствия с тем чтобы выяснить насколько явно «реалии» поликультурного общества обнаруживаются в самочувствии актеров и как воздействуют на него.
В последнее время вопросы касающиеся изучения социального самочувствия актеров не попадали в поле зрения как отечественных так и зарубежных авторов и требует дальнейших теоретических и эмпирических проработок. Этими обстоятельствами обусловлен выбор темы цели и постановка задача данного исследования.
Объектом данной дипломной работы являются актеры театра и кино города Москвы.
Предметом является социальное самочувствие актеров театра и кино города Москвы.
Цель дипломного исследования выявить особенности социального самочувствия актеров на примере Москвы.
В рамках дипломной работы планируется решить следующие задачи
1. Раскрыть сущность социального самочувствия.
2. Дать определение социального самочувствия как социологической категории.
3. Оценить основные составляющие социального самочувствие актеров театра и кино.
4. Выявить характерные явления социального самочувствия присущие актерам как особой социально-профессиональной группы.
Эмпирическую базу работы составляют
1. Авторское исследование «Социальное самочувствие актеров театра и кино» 2008 год. Выборочная совокупность 120 актеров МХАТа МЕЛа и Квартета И.
2. Анализ документов – статей интервью и других различных публикаций – авторами которых являются театральные и кино критики представители театральной элиты социологи и журналисты работающие в области социологии искусства.
3. Данные Главного информационно – вычислительного Центра по организации и инновации театров за 2003-2007 года.
Структура работы
Представленная работа включает в себя введение три главы заключение список использованных источников и приложение.
Таким образом в данной работе под социальным самочувствием мы будем понимать всю сложность многоступенчатость и многогранность процесса который требует комплексного исследования который включает в себя социологические социально-психологические и индивидуально-личностные аспекты.
Несмотря на теоретическую и практическую важность актуальность определения «социальное самочувствие» в социологии на данный момент является недостаточно изученным и операционализированным. Оно так и не получило однозначного и общепринятого определения.
Анализируя теорию практику исследований социального самочувствия мы с очевидностью обнаруживаем что литература по рассматриваемой проблеме в большинстве случаев демонстрирует значительную степень сходства многие авторы заняты оценкой состояния социального самочувствия и мало усилий вкладывают в поиск воздействующих на него факторов.
Представляется что исследование влияния на социальное самочувствие таких факторов как культурное многообразие современного общества позволит устранить определенные пробелы в данном исследовательском направлении.
Глава 1. Социологическая интерпретация понятия социального самочувствия
1.1 Основные подходы к понятию социальное самочувствие
Понятие «самочувствие человека» в обыденном сознании часто выступает аналогом вопроса «А как у тебя дела» и ответ характеризует «состояние физических и душевных сил человека» в целом акцентируя внимание скорее на нравственном состоянии. С другой стороны оно трактуется как характеристика физического состояния человека или уровня его здоровья. Так в быту говоря о самочувствии обычно имеют в виду физическое состояние например бодрость или усталость жажду или голод боль или отсутствие боли. Физическое самочувствие оказывает влияние на настроение побуждая к одним действиям и отменяя другие. К примеру чувствуя сильную усталость человек принимает решение отдохнуть и не берется за какую-либо сложную и ответственную работу сознавая что не сможет выполнить ее. Точно так же как и настроение физическое самочувствие скоротечно и быстро меняется под влиянием постоянно меняющихся внешних условий и обстоятельств. Подобную двоякость в определении данного понятия можно наблюдать и в современных науках занимающихся изучением самочувствия в общей психологии социальной психологии социологии. И если общая психология трактует самочувствие скорее с физиологических позиций как «органическое» самочувствие человека то в социальной психологии и социологии социальное самочувствие выступает как интегративная характеристика детерминируемая социальными факторами.
В отличие от физического самочувствия «социальное самочувствие» — относительно устойчивое и долговременное состояние на фоне которого протекает значительный отрезок жизни людей иногда жизнь одного или нескольких поколений. Такое самочувствие зависит от характера эпохи и господствующих в обществе умонастроений от соотношения положительных и отрицательных впечатлений которые производят на людей ближайшее и более широкое социальное окружение от того какие перспективы открывает перед ними жизнь. Поэтому есть основания считать социальное самочувствие основой субстанциональным ядром социального настроения которое характеризует чувственное переживание людьми всего многообразия общественно значимых процессов и событий.
Еще в начале прошлого века известный американский социолог Ч.Кули говорил о «деятельном социальном самочувствии» которое предполагает амбиции чувство ответственности и самоуважения. Здесь же можно найти упоминания об упадке или угнетении социального самочувствия в результате которого люди впадают в уныние беспутство отчаяние.
В русской социологии понятие «социальное самочувствие» возник в середине 80-х годов и до сих пор часто используется для рассмотрения жизнедеятельности субъектов.
Предварительным исследованием социального самочувствия стоит считать общее соединение приемов отечественных исследователей — социологов философов и психологов — к массовому сознанию. Здесь в начале XX века можно отметить труды отечественных авторов «Учение о личности и настроениях» П.П. Викторова «Текущий момент и текущая литература. К психологии современных общественных настроений» Л.Н. Войтоловского «Объективная психология» В.М. Бехтерева и «Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии» Л.И. Петражицкого. Данные специалисты внесли ценные достижения в рассмотрение социально-психологических фактов в том числе общественного настроения.
Термин «общественное настроение» достаточно широко употребляется в отечественной науке и в общественной практике. Один из авторитетных словарей по социологии дает следующее определение «Общественное настроение — социально-психологический феномен проявляющийся в определенном состоянии чувств и умов типичных для конкретной социальной группы класса слоя общества в целом в данный период времени или для некоторой социальной ситуации».
Общественное настроение отражает общие социальные условия той или иной стадии общественного развития. В совокупности с потребностями и общественным характером общественное настроение образует эмоционально-волевой аспект общественной психологии. Проявления общественного настроения характерны для всех видов общественной жизнедеятельности. В том же источнике мы находим структуры общественного настроения. Так в соответствии с предметной направленностью выделяют политическое эстетическое религиозное общественное настроение и т.п. В зависимости от характера и степени эмоциональной интенсивности различают такие виды общественного как социальная апатия социальная депрессия социальный энтузиазм социальный подъем и т.д. Характер распространения закрепления нарастания или угасания общественного настроения определяется рядом социально-психологических идеологических механизмов взаимодействия социальных общностей в том числе взаимной психической индукцией коллективным взаимоусилением социальным контактом и др. Развитие и прояснение содержания общественного настроения происходит во взаимодействии с идеологическими компонентами общественного сознания.
Важно подчеркнуть что общественному настроению принадлежит важная роль в реализации действий в поведении и отношении социальных общностей. В развитых формах общественное настроение выступает фактором объединения представителей различных общностей в единое социальное или политическое целое. Устойчивое общественное настроение может служить основой перемещения фокуса общественного внимания из одной области социальных интересов в другую. Оно является наиболее непосредственной эмоционально-волевой реакцией на социальные процессы
в отличие от общественного мнения в основе которого лежат оценочные аналитические и конструктивные структуры.
Изучение общественного настроения средствами социологии предполагает прежде всего научный анализ процессов его изучения механизмов формирования факторов способствующих или препятствующих его развитию а также особенностей проявления общественного настроения в различных социальных группах. Информация о тенденциях развития общественного настроения может быть получена при изучении общественного мнения удовлетворенности людей различными сторонами жизни а также при помощи контент-анализа документов данного исторического периода.
Следует отметить что вышедшая в середине 60-х годов монография Б.Д. Парыгина «Общественное настроение» до сих пор имеет методологическое значение и при конструировании представления о социальном самочувствии обществоведы и поныне обращаются к ней.
Автор исходит из того что всякое настроение человека в той или иной степени социально как по своей детерминации так и по своему содержанию. Настроение — подчеркивает Б.Д. Парыгин — исключительно сложное многогранное и вместе с тем очень значимое социально-психологическое образование. В узком смысле под настроением принято понимать относительно устойчивое слабо выраженное или угасающее чувство. Однако полагает автор понятие «настроение» следует употреблять и в более широком смысле для обозначения как эмоционального состояния так и общего настроя направленности ориентации всех проявлений психики индивида или социальной группы. Что же касается социального самочувствия то оно отражает эмоциональный аспект оценки представителями социальной группы своего общественного положения уровня удовлетворения социально-экономических и духовных потребностей интересов.
В социальном самочувствии выражается общая тональность общественных настроений группы экономического политического идеологического национального и др.. Оно формируется в процессе социального сравнения сопоставления социального вознаграждения возможностей для удовлетворения своих потребностей реализации интересов с аналогичными возможностями условиями других людей. Важнейшая роль в процессе сравнения принадлежит групповым представлениям о справедливом распределении приоритетов социального вознаграждения складывающимся под влиянием господствующих в общественной идеологии оценок социального статуса.
Социальное самочувствие непосредственно проявляется в характере отношения представителей социальных групп к «своей» и «чужим» группам а также в направленности и интенсивности их социальных перемещений. Для его изучения используют методы регистрации и совместного анализа субъективных самооценка общественного положения удовлетворенность групповой принадлежностью и объективных интенсивность мобильности социальной группы групповых показателей.
Носителем социального самочувствия является личность — член социальной группы профессиональной национальной религиозной политической поселенческой половозрастной и др. представитель социального класса гражданин государства.
В социальном самочувствии личности в эмоциональной форме отражается ее общественное положение либо в целом — тогда говорят об общем социальном самочувствии либо какой-нибудь его аспект — тогда говорят о частном самочувствии.
Дифференцированное социальное самочувствие возникает по мере демократизации общественной жизни. В демократическом обществе происходит выделение человека как активного субъекта социальных отношений человек овладевает социальными отношениями как средством своей жизнедеятельности. Возникает общественная потребность свободном распространение информации о различных социальных группах социально-экономические правовые идеологические и психологические возможности для социальной мобильности. Социальное самочувствие является показателем состояния социального здоровья общества степени реализации принципа социальной справедливости.
Следует отметить что в «советской» социологии для изучения данного аспекта субъективного состояния общества использовалась категория удовлетворенности различными сторонами социальной деятельности а также интегративный показатель удовлетворенности положением в обществе. Однако показатель удовлетворенности применительно к положению человека в обществе имеет один весьма существенный недостаток неизбежно проявляющийся на стадии измерения. Шкала удовлетворенности в данном контексте является во многом производной от идеологического состояния общества. Так в предшествовавшие «перестройке» годы подавляющее большинство «советских людей» выражали удовлетворенность своим положением в обществе а большинство было удовлетворено и различными сторонами жизни в данном обществе. Шкала удовлетворенности «работала» преимущественно в своей положительной составляющей «удовлетворен» «в основном скорее удовлетворен». Этот факт отмечался в те времена социологами как серьезная проблема измерения эмоционально-оценочной сферы массового сознания. Вскоре после начала перестройки когда объективно ситуация в экономике существенно не изменилась а произошли некоторые изменения в идеологии шкала удовлетворенности фактически «перевернулась» и большинство ответов начали концентрироваться в ее отрицательной части «не удовлетворен» «в основном скорее не удовлетворен». Драматический переворот в оценках по мнению Е.Н. Головахи и Н.В. Паниной отражал появившуюся возможность выражения респондентами собственного мнения независимо от аспектов удовлетворенности. Отрицательная однополюсность шкалы удовлетворенности особенно заметной стала в условиях кардинальной трансформации общества неизбежно сопряженной с социально-экономическими потрясениями и аномией.
В середине 80-х годов появились теоретические работы посвященные непосредственно проблемам социального самочувствия и выполненные в русле концепции образа жизни. Справедливо полагая что жизненная ситуация индивида должна рассматриваться не только как непосредственная данность т.е. с точки зрения ее объективных параметров но и как данность опосредованная т.е. с точки зрения ее восприятия и оценки субъектом исследователи в качестве структурных единиц самочувствия рассматривали эмоции чувства настроения индивидов. Это безусловно ограничивало эвристические возможности исследования данного феномена. Когнитивные мотивационные рефлексивные механизмы оказывались вторичными по отношению к эмоциональной сфере. Рассмотрение в качестве внешних детерминант социального самочувствия характера и структуры жизнедеятельности субъекта по мнению Л.Е. Петровой необоснованно ограничивает детерминационное поле столь сложного социального образования.
Следующее десятилетие 90-е годы было ознаменовано в отечественной социологии большим количеством эмпирических исследований. Термин «социальное самочувствие» стал употребляться непомерно часто и приобрел черты размытости неопределенности. Популярность понятия кажущаяся простота в его понимании привлекла многих что способствовало активизации эмпирических исследований по этой теме. Большинство публикаций этого периода отмечены эмпиризмом недооценкой комплексного характера социального самочувствия.
Итак в отечественной социологии термин «социальное самочувствие» особенно активно используется начиная с 90-х годов в одном ряду с такими понятиями как качество жизни социальное благополучие социальная напряженность и т.д. Однако сколько-нибудь четкого разъяснения и определения он так и не получил. Некоторую ясность вносят положения выдвинутые Ж.Т. Тощенко и С.В. Харченко. По их мнению социальное самочувствие является компонентом социального настроения и включает в себя актуальное знание эмоции чувства историческую память и общественное мнение. Но это по мнению Б.Х. Бгажнокова традиционно суммативный подход в то время как необходимо ясное представление о сущностных свойствах столь сложного явления. Поэтому важно в данном случае увидеть что социальное самочувствие возникает в столкновении наличного социального бытия с проектным желаемым. Это целостное относительно устойчивое зачастую драматичное переживание людьми своего существования и места в социальном мире являющееся важным компонентом Я-концепции личности группы общества способом их самопознания самооценки самоконтроля. Иначе говоря перед нами считает Б.Х. Бгажноков психологическое выражение социальной рефлексии. «Социальное самочувствие — форма коммуникации автора с его экзистенциональным и прежде всего социальным пространством. Оно окрашивается в позитивные или негативные тона в зависимости от уровня притязаний личности от степени удовлетворения ее высших потребностей в общении в уважении и признании в социальной и моральной защищенности и безопасности в смысле и назначении бытия.»
Особое значение приобретает в конечном итоге возможность такой индификации личности субъекта которая отвечает
1 жизненным интересам
2 ценностям современной культуры
3 временным рамкам
В этом случае можно говорить о достаточно успешной адаптации к современному миру на основе которой создается хорошее социальное самочувствие и настроение.
Таким образом категория «социальное самочувствие» не входит в число наиболее изученных и устоявшихся понятий социологической науки. Опыт исследования и измерения социальных явлений связанных с социальным самочувствием пока еще не позволил ввести данную категорию в ряд «канонизированных» терминов само упоминание которых в контексте анализа тех или иных социальных проблем позволяет соотнести анализируемую проблему с определенным классом социальных феноменов. До сих пор эта категория за редким исключением не представлена в справочной и учебной литературе. Вместе с тем оставаясь масштабной категорией социологического анализа социальное самочувствие не получило еще адекватной теоретической интерпретации достаточной методологической и методической базы исследования. А ведь речь идет по словам Е.И. Головахи и Н.В. Паниной об одной из ключевых категорий которая характеризует субъективное состояние общества в наиболее общем контексте акцентируя внимание на исследовании того как чувствует себя человек в качестве члена данной общественной системы или конкретной социальной группы насколько правильным и справедливым представляется ему свое собственное место в данном обществе группе насколько он доволен тем что получает от общества и что ему дает сам.
Очень важной для данной темы стал выход работы Ж.Т. Тощенко и С.В. Харченко «Социальное настроение» посвященной понятию комплиментарному по отношению к «социальному самочувствию». Авторы придерживаются мнения что именно сознание и поведение людей в конкретной исторической обстановке обуславливают появление и функционирование различных социальных структур процессов и явлений общественной жизни. Концепция Ж.Т. Тощенко и СВ. Харченко о социальном настроении является одним из социологических подходов к изучению социального самочувствия. Социальное самочувствие вписывается в данную концепцию в качестве базового элемента первого уровня социального настроения и включает в себя «актуальное знание эмоции чувства историческую память и общественное мнение. Социальное самочувствие выступает в качестве некой основы исходного структурного элемента для формирования социального настроения личности ее направленности».
Итак по мысли авторов исходным структурным элементом но элементом комплексным социального настроения является социальное самочувствие которое в свою очередь включает в себя не просто информацию а ее определенный срез представляющий собой актуальное знание важное для личной и общественной жизни человека. Актуальность знания проявляется в эмоциях людей которые делятся на приятные и неприятные на чувства удовольствия и неудовольствия удовлетворения и неудовлетворения. Иначе можно сказать что они как электрический заряд имеют свои знаки плюс и минус. В повседневной практике для удобства своей ориентации люди чаще всего даже самые сложные процессы и явления нашей жизни оценивают этими знаками. Однако в социальной жизни минус для одних становится плюсом для других а для кого-то минус так и остается минусом. По-видимому определять уровень социального настроения одними положительными или отрицательными эмоциями нельзя ».
Поэтому по мнению Ж.Т. Тощенко и СВ. Харченко вряд ли можно согласиться с мнением тех ученых которые делят эмоции на «да» и «нет» «добро» и «зло» «удовольствие» и «неудовольствие» «удовлетворенность» и «неудовлетворенность». Все это указывает только на социальную подоплеку происхождения тех или иных эмоций. В действительности удовольствие и неудовольствие принятое и неприятное имеют сложное социально-психологическое происхождение а именно это оценка осуществления или нарушения тех или иных осознанных или неясных неосознанных целей идеалов желаний. Словом при социальном анализе эмоций нельзя абсолютизировать их деление на два полюса т.е. ограничивать оценочные суждения по критерию их положительности или отрицательности. Эти оценки привносит не только человек но и исследователь по аналогии со свой человеческой психикой со своей личностной оценкой мира.
Социальное самочувствие полагают Ж.Т. Тощенко и СВ. Харченко представлено и чувствами предметом которых становятся прежде всего те явления и условия от которых зависит развитие событий значимых для личности и приобретающих в силу этого эмоциональный эффект. При такой постановке вопроса чувства становятся ведущими образованиями эмоциональной сферы человека и в свою очередь нередко определяют динамику и содержание ситуативных эмоций. Так чувство досады — за упущенные возможности гнев и критику — за грубейшие ошибки попирающие честь и достоинство людей сочувствие и сопереживание — при каких-то неизбежных потерях и утратах. Для социолога очень важно иметь четкое представление об иерархии чувств о доминирующих переменных которые собственно и определяют одну из важнейших характеристик направленности личности.
По мысли авторов исходный уровень социального настроения – социальное самочувствие – предполагает анализ возможного влияния исторической памяти что как показывает реальная жизнь в современных условиях приобретает решающий характер для определения соответствующего поведения людей. Особенно значимым стал этот показатель в районах межэтнических конфликтов когда противостояние вынуждает противоборствующие силы прибегать к такому аргументу как историческая информация трактовка прошлого с позиций реально функционирующих интересов. Заостренность самочувствия на прошлом дополняется не менее важной для людей оценкой злободневных для них проблем что находит свое наиболее яркое воплощение в общественном мнении. Общественное мнение возникает как продукт осознания назревших и требующих решения проблем экономики политики культуры и проявляется в сопоставлении различных взглядов и позиций по интересующих людей вопросам. В зависимости от одобрения поддержки или отрицания осуждения тех или иных действий или происходящих событий социальное самочувствие и социальное настроение могут приобретать совершенно разное значение – от позитивного до резко негативного. Результирующим показателем — социального самочувствия — выступает потребность в самосохранении себя как социального существа члена группы и общества а также оценка уровня и степени благополучия непосредственно окружающей его микросреды.
Такой взгляд открывает новые возможности для обширного использования концепции социального самочувствия в изучении современного общества как показывает работа украинских социологов Е.И. Головаха и Н.В. Паниной посвященная построению индекса социального самочувствия.
Еще один подход в изучении феномена социального самочувствия предлагается В.А.Лопаткиной в работе «Методы изучения феномена социального самочувствия». Автор подчеркивает что в современном обществе сложилась ситуация которую можно обозначить как кризис социальной идентификации. Он обусловлен тем что происходит смена критериев для определения социальных позиций и их сравнения а также установление новых способов осмысления социальных феноменов. Идет процесс их переобозначения и при этом изменяются не только формы обозначения но и сами субъекты номинирования в социальном пространстве. Эти изменения вызывают стремление индивидов по-новому осмыслить свое место в социальной структуре общества. Необходимость самоидентификации приводит к изменению восприятия общества в целом и конкретно своей социальной роли. Индивид таким образом оказывается в ситуации противоречия между своими ожиданиями и действительностью что приводит к изменению его социального самочувствия. Именно социальное самочувствие представляет собой сферу проявления символических взаимоотношений индивида с обществом. Основой такого понимания социального самочувствия является понятие самопрезентации как представления себя в процессе взаимодействия. С этой точки зрения социальное самочувствие выступает как презентация эмоциональных взаимоотношений с обществом. В данном случае социальное самочувствие будет описываться как более или менее удачная реализация стратегий получения агентом социального одобрения или оправдания как успешный обмен ресурсами. При этом той сферой в которой социальное самочувствие будет проявляться репрезентироваться в той или иной форме будет здоровье. То есть полагает В.А.Лопаткина при таком подходе социальное самочувствие может быть представлено в терминах используемых индивидом для описания своего здоровья. Исходя из этого автор предлагает следующее определение социального самочувствия «это чувствование себя как обладающего здоровьем но в данном случае не как совокупностью симптомов а одной из форм культурного капитала обладающего конкретным содержанием».
Такой подход по мысли автора позволяет понять что в процессе самоописания здоровья отражаются в целом показатели социального положения индивида в связи с чем здоровье представляет собой поле анализа для многих направлений социологических исследований. Анализ смыслового содержания образа здоровья имеет ценность не только для социологии полагает В.А.Лопаткина. Вопрос о практическом значении результатов такого анализа отсылает к сфере здравоохранения поскольку именно данная сфера является субъектом номинирования содержания образа здоровья. Здравоохранение закрепляет за собой право обозначения здоровья поэтому необходимо иметь представление о том как формируется понимание здоровья какие смыслы при этом оказываются значимыми как презентируется здоровье в различных поведенческих стратегиях. С учетом этих данных возможна разработка методов воздействия на формирование образа здоровья на изменение каких-то содержательных аспектов например усиление ориентации на понимание значимости профилактических мер для сохранения здоровья. «Таким образом здоровье предстает как некая смысловая целостность и такая проблематика ориентирует процесс исследования на выявление и анализ смыслов которыми наполняется понятие здоровья и которые создают возможность самопрезентации через данную форму культурного капитала».
Однако рассмотрение социального самочувствия лишь в терминах используемых индивидом для описания своего здоровья существенно ограничивает на наш взгляд эвристические возможности исследования данного феномена.
Можно привести другие примеры рассмотрения различных аспектов социального самочувствия. Так О.А.Хасбулатова и Л.С.Егорова под социальным самочувствием подразумевают целостную характеристику восприятия людьми действительности с позиции определенной ценностной установки в динамичной социокультурной среде.
Таким образом можно выделить несколько подходов к определению социального самочувствия
1. Самочувствие определяется через понятие удовлетворенности человека различными сторонами его жизни. Можно даже отметить существование определенной тенденции к отождествлению понятий социальное самочувствие» и «интегральная удовлетворенность жизнью. Сторонники данного подхода рассматривают социальное самочувствие как своего рода отражение образ жизни. И для полноты его измерения стараются учитывать различные сферы жизнедеятельности например трудовая бытовая социально-политическая сферы.
2. Близким к вышеописанному подходу является концепция в которой социальное самочувствие рассматривается как интегральная характеристика реализации жизненной стратегии личности отношение к окружающей действительности субъективные ее стороны.
3. Социальное самочувствие определяется и как синдром сознания отражающий отношение к взаимосвязи между уровнем притязаний в основном определяемой содержательными характеристиками жизненной стратегии и степенью удовлетворения смысло-жизненных потребностей удовлетворенность реализованностью жизненной стратегии.
Таким образом можно сделать вывод что самочувствие выступает в качестве определенного результата рефлексии человеком собственной жизни своих успехов и неудач.
1.2 . Сущность и содержание понятия социальное самочувствие
Анализ сложившихся теоретических и методологических подходов к изучению социального самочувствия приводит к выводу о том что это понятие может и должно иметь вполне определенное содержание в практике социологических исследований.
Мы солидарны с точкой зрения согласно которой социальное самочувствие рассматривается как интегральная характеристика эмоционального-оценочного отношения людей к обществу и своему месту в нем.
Структура воздействующих на социальное самочувствие факторов достаточно сложна и включает в себя явления разного уровня
• макроуровневые система социальных отношений в целом особенности и тенденции социально-экономического развития общества на определенном историческом этапе
• мезоуровневые характеристика и состояние развития «больших» социальных групп к которым принадлежат люди — территориальных этнических профессиональных конфессиональных и т.д.
• микроуровнсвые особенности непосредственного «ближайшего» окружения людей и их статус в обществе. Только учет и исследование совокупности всех указанных уровней социальных воздействий может обеспечить полное представление о социальном самочувствии людей.
Важно при этом отметить что объективные оценки социального самочувствия населения можно получить лишь на основе всестороннего анализа воздействующих на него факторов используя надежные методы исследования.
А теперь перейдем к рассмотрению опыта эмпирических исследований изучения социального самочувствия в социологии.
Первая попытка измерения субъективного благополучия была осуществлена в массовых опросах в рамках исследований психологического здоровья населения США. В последующие годы исследования субъективного благополучия сосредоточивались не столько на измерении психологического здоровья сколько «качества жизни» тем самым утверждаясь в области собственно социологических исследований что позволяет интерпретировать категории «субъективного психологического и глобального самочувствия» как различные аспекты социального самочувствия населения.
Одними из первых фундаментальных исследований в данной области была серия общенациональных опросов проведенных в 70-е годы под руководством Ф. Эндрюса и А. Кэмпбелла в которых использовались специально разработанные методы измерения «глобального самочувствия». Изучая представления американцев о хорошей жизни А. Кэмпбелл получил следующий набор областей ранжированных в порядке убывания
• экономическая стабильность
• хорошие отношения в семье
• сильный и жизнестойкий характер
• верные друзья
• внешне привлекательная окружающая среда.
Проводя операционализацию субъективного благосостояния Ф. Эндрюс и С. Вити рассматривают пять компонентов дом работа семья свободное время государство а для измерения субъективного благополучия предлагают восемь индикаторов
• признание включенность
• самодостаточность
• безопасность
• спокойствие
• красота
• независимость
• веселье
• уровень жизни.
В современной западной литературе базовым концептом привлекающим внимание социальных психологов является «счастье» стоит особо отметит лингвистическое отличие слова «счастье» в русском и английском языках так как в английском языке оно употребляется в случае удовлетворенности человека то в русском языке «счастье» это нечто высокое и практически недостижимое это категория мечты и она не употребляется для оценки быта и повседневности. Отталкиваясь от вопроса насколько счастливы живущие в том или ином сообществе люди психологи переходят к конструкту субъективного благополучия согласно которому от человека требуется оценить собственную жизнь опираясь на когнитивные например удовлетворенность браком или эмотивные компоненты хорошее настроение отсутствие негативных эмоций или же сказать «что в его обыденной жизни все протекает благополучно».
Субъективное благополучие — это элемент теории гедонистического поведения согласно которой человек не может не стремиться к наиболее комфортным состояниям. Оценивая причины счастья людей Р. Бисвас-Дайнер с коллегами выделяют три субъективных области определяющих благополучие
• индивидуальные психологические характеристики человека
• адаптацию к положительным или отрицательным событиям личной жизни
• социальные взаимоотношения прежде всего наличие близких интимных отношений построенных на доверии.
Блутворт А. описывая базовое предположение для концепта субъективного благополучия подчеркивает что нельзя говорить о субъективном благополучии в отрыве от личных сугубо индивидуальных желаний. Только мотивированный индивид осознающий собственные желания и ограничения поглощаемые внешней средой может оценивать свое положение. Применяемые как правило в массовых опросах операциональные определения конструируются из противоположных предпосылок указывающих на социальную обусловленность субъективных оценок. Личные желания и мотивы при этом выпадают из процедуры измерения социального самочувствия. В концепте субъективного благополучия заложено предположение что человек имеет разнообразные ценности цели и желания. На основании этих ценностей и целей а также жизненных обстоятельств ему предлагается решить чем он удовлетворен.
Большинство социальных психологов уделяют основное внимание трем компонентам субъективного благополучия
• позитивному воздействию — наличие приятных эмоций таких как радость удовлетворенность и привязанность
• негативному воздействию — отсутствию неприятных эмоций таких как страх злость и уныние
• личным суждениям об удовлетворенности чем-либо.
Отдельно изучаются
• материальное благосостояние его субъективная оценка влияние неравного распределения доходов населения на оценки субъективного благополучия
• удовлетворенность отношениями в семье
• чувство принадлежности к некоторому сообществу
• ощущение собственной востребованности
• наличие личных целей амбициозность индивидуальных планов уверенность в собственных силах
• профессионализм и удовлетворенность занимаемой должностью текущим рабочим местом
• религиозность отношение к другим конфессиям
• состояние здоровья субъективное отношение к боли.
Наибольшее распространение среди исследователей получил индикатор удовлетворенности. С некоторыми допущениями и оговорками Е. Дайнер и Е. Су показали что субъективные оценки благополучия мало зависят от ситуативных психологических факторов в оценках событий обыденной жизни у людей наблюдается большая инертность.
По мнению исследования Батуровой Е.Ю Современное общество трансформируется в сознании каждого человека в понятии ежедневности и оценке подвергается вся биография человека с позиции нынешних представлений о хорошем и плохом успехах и неудачах. В связи с этим она справедливо замечает что несмотря на широкое применение общих вопросов о социальном благополучии их нельзя признать удовлетворительными. За оценкой своего места в жизни или степенью ее удовлетворенности скрываются разные основания и домены обыденной реальности.
В последние два десятилетия в ряде западных стран измерения субъективного благополучия носят мониторинговый характер и проводятся на общенациональных выборках. Осуществляются также сравнительные исследования охватывающие США Канаду ряд государств Европы Латинской Америки и Юго-Восточной Азии. Особый интерес представляют данные полученные в рамках программы «Евробарометр» в рамках которой ежегодно проводятся исследования субъективного благополучия населения во многих странах Европы начиная 1973 года. Благодаря использованию единой программы измерения удалось обнаружить ряд закономерностей характерных для субъективного благополучия людей в Европе и США.
Среди «многовопросных» методов измерения глобального самочувствия представляющих собой разновидности социологических тестов надо отметить «Шкала жизненной удовлетворенности» Life Satisfaction Scale которая была разработана Б.Ньюгартен Р. Хавигхарстом и Ш. Тобином в 1961 году. В 1969 году Н.Брэдберном была разработана «Шкала эмоционального баланса» состоящая из 10 вопросов касающихся различных аспектов эмоционального состояния человека. Суммарный балл характеризует общее эмоциональное состояние человека в данных социальных условиях.
Таким образом западные методики измерения субъективного благополучия ориентируют человека на самооценку своего эмоционального состояния без апелляции к конкретным аспектам социального положения и взаимодействия с другими людьми. В отличие от этого в отечественных исследованиях на первый план выходит социальная компонента благополучия или оценка собственной жизни в контексте положения индивида в обществе в связи с чем в русскоязычной литературе для этого принято использовать нейтральное понятие «социальное самочувствие».
Таким образом в данной работе под социальным самочувствием мы будем понимать сложный многоступенчатый и многогранный процесс человека который делит свою жизнь на эмоциональные и экономические компоненты.
Анализируя теорию и практику исследований социального самочувствия мы с очевидностью обнаруживаем что литература по рассматриваемой проблеме в большинстве случаев демонстрируют значительную степень сходства многие авторы заняты оценкой состояния социального самочувствия и мало усилий вкладывают в поиск воздействующих на него факторов.
Представляется что исследование влияния на социальное самочувствия таких факторов как культурное многообразие современного общества позволит устранить определенные пробелы в данном исследовательском направлении.
ГЛАВА 2. Особенности социального самочувствия актеров
театра и кино.
Социальное самочувствие актеров — достаточно сложное понятие которое объединяет в себе целый ряд характеристик Физиологические экономические и психологические.
• В физиологическом плане социальное самочувствие актера – это не превышающий определенных пределов уровень активации в ситуации повышенной эмоциональной нагрузки
• В экономическом плане – это определенный уровень материальной мотивации личности в ситуации творческого процесса.
• В психологическом плане — это уровень тревожности под который принято принимать отрицательно окрашенные переживания внутреннего беспокойства озадаченности взбудораженности которое переходит в процессе в непродуктивное возбуждение которое негативно сказывается на мобилизации актерской личности.
В результате разбивание характеристик на основные группы позволяет выделить три основные фактора смешенных характеристик связанных со способностью организации «социального самочувствия» в специфических условиях актерского творчества
1. Характеристики которые обеспечивают возможность быстрого и динамичного погашения «эмоциональных помех» которые создают нарушения в режиме работы актера.
2. Характеристики обеспечивающие возможность активного сосредоточения актера на собственной мотивации которая формирует его трудоспособность и подавляют его отвлеченность от творческого дела.
3. Характеристики которые позволяют реализовывать актеру себя вне профессии тем самым отвлекая актера от собственных творческих неудач давая возможность реализации роли которую он занимает в жизни отгораживая его от переживаний отрицательного характера обычно это бывает достойная материальная мотивация.
2.1. Специфические черты актеров как особой социально-профессиональной группы.
В последнее десятилетие в сферу внимания исследователей все больше стала попадать частная жизнь различных слоев общества. Однако ряд социальных групп до сих пор не получил должного научного изучения. В частности это касается артистической среды. Между тем названная профессиональная группа присущи как общие черты художественной интеллигенции так и частные определенные спецификой работы.
Наиболее ярко проявляются специфические черты трудовой деятельности этой профессиональной группы в искусстве актера. Стоит рассмотреть эту категорию подробнее. Искусство актеров — искусство создания сценических образов вид исполнительского творчества. Исполняя определенную роль в театральном представлении или кино актер как бы уподобляет себя лицу от имени которого он действует в спектакле. Материалом для этого ему служат собственные природные данные речь тело движения мимика так же как и его эмоциональность наблюдательность воображение память и пр. Особенностью искусства актера является то что процесс актерского творчества в своей конечной стадии всегда совершается на глазах у зрителя в момент театральной или кинопостановки. Основу актерского творчества составляет принцип перевоплощения. Существуют понятия внешнего и внутреннего перевоплощения которые однако могут быть расчленены только условно. По существу- это две стороны сложного творческого процесса находящиеся между собой в тесной взаимосвязи.
Подлинное перевоплощение заключается не только в том чтобы передать на сцене внешний облик персонажа актер раскрывает духовный мир своего героя показывает его характер выражает его мысли и переживания. Искусство актера призвано воплотить на сцене авторский замысел выявить идейный смысл драмы. Вместе с тем актер обогащает содержание драмы замысел автора собственным жизненным опытом размышлениями наблюдениями. Исходя из своего мировоззрения и творческой индивидуальности актер сообщает исполняемой роли ту или иную трактовку.
История искусства актера знает различные типы актерского перевоплощения соответствующие национальным особенностям народа эстетической природе того или иного вида театра принципам его творческого метода. На почве определенного творческого мировоззрения формируется метод которым актер пользуется при создании сценического образа вырабатываются приемы игры средства сценической выразительности.
Правильное понимание проблем идентичности работника искусства возможно лишь в контексте взаимодействия между полем искусства и другими социальными полями. Основным агентом действующим в поле искусства является творческий работник художник артист писатель. До сравнительно недавнего времени в художественной критике и искусствоведении господствовало унаследованное от эпохи романтизма мифологизированное представление о деятеле искусства как о маргинальном деятеле чья мотивация поступков не может иметь ничего общего с намерениями и мотивами «обычных» людей. Один из самых распространенных мифов — миф о «нищем художнике» который ради служения искусству отказывается от всех земных радостей и материальных благ. Лишь во второй половине XX в. началось планомерное изучение мотиваций образа жизни материального положения карьеры профессиональных работников искусства проводимое не отдельными исследователями а государственными научными институциями.
В определении профессиональной принадлежности в нехудожественных сферах деятельности решающую роль играет отрасль производства или услуг к которой относится идентифицируемый работник. Применительно к культуре и искусству такая идентификация затрудняется прежде всего тем что очень сложно дать однозначное определение культурных отраслей. Д. Тросби показывая проблемность такого определения предлагает рассматривать отрасли которые в совокупности образуют культурный сектор. Ядро этой модели образуют виды искусства в соответствии с традиционным пониманием музыка балет театр визуальные искусства ремесла литература. В него не включаются такие формы художественной практики как видеоискусство компьютерное мультимедийное искусство и пр. К следующей группе в расширяющейся схеме Д. Тросби относит отрасли где параллельно производятся художественные и нехудожественные товары и услуги например книгоиздательство журналистика кино телевидение и радио. Наконец в некоторых интерпретациях границы культурных отраслей расширяются далее захватывая те которые функционируют в основном за пределами культурной сферы но о части их продукции можно сказать что она имеет определенное творческое или культурное содержание. В эту группу могут входить рекламное дело туризм и архитектурные услуги. Таким образом модель в целом идентифицирует искусство как место откуда исходят творческие идеи эти идеи распространяются вовне все более и более сочетаясь с другими источниками и создавая все более широкий круг предметов потребления по мере того как границы «культурных отраслей» расширяются все далее.
Первая ступень в овладении искусством актера заключается по утверждению К.С. Станиславского в умении привести себя на сцене в «правильное почти совершенно естественное человеческое самочувствие» вопреки всем условностям сценического представления. О том что должен уметь актер писали многие авторы но здесь мы отразим лишь несколько точек зрения.
Французский просветитель Дени Дидро 1713-1784 выделяет следующие черты необходимые по его мнению актеру он должен быть «рассудочным» холодным спокойным наблюдателем. Он требовал от него проницательности но никак не чувствительности искусства всему подражать или способности играть любые роли и характеры. Ведь если бы актер был чувствительным считает Д. Дидро он бы не смог играть два три раза одну и ту же роль с равным жаром и равным успехом. Дидро считает что актер сходен по-своему жизневосприятию с поэтом с художником с оратором и с музыкантом потому как не стихийно и эмоционально они создают свои творения а они появляются в моменты спокойные и холодные в моменты совершенно неожиданные. Он так же считает что актер может добиться совершенства своей игры лишь после долгой работы над ролью после сотен репетиций и весь талант его состоит не в том чтобы чувствовать а в умении так тщательно изобразить внешние признаки чувства чтобы зритель обманулся. Иллюзия подлинности существует лишь для зрителя актер же отлично знает что остается самим собой. Однако предостерегает Дидро все это может повлечь за собой появление «внутреннего возбуждения» а оно почти так же опасно как и природная чувствительность. Постепенно оно приведет актера к манерности и однообразию. Это свойство противоречит многогранности присущей настоящему актеру.
Великий актер считает Дени Дидро должен сочетать в себе следующий набор качеств
1. Он наблюдает явление чувствительный человек служит образцом для актера последний обдумывает этот образ и поразмыслив находит что нужно прибавить что отбросить для большего эффекта. А потом проверит свои рассуждения на зрителе.
2. «Это ни фортепьяно ни арфа ни клавесин ни скрипка ни виолончель у него нет собственного тембра но он принимает тембр и тон нужный для его партии и умеет применяться ко всем партиям» .
3. Это тот же превосходный паяц которого автор дергает за веревочку и в каждой строке указывает истинную позу которою тот должен принять.
4. Тот кто глубже изучил и с наибольшим совершенством изображает внешние признаки наиболее высоко задуманного идеального образа.
Специфика актерской профессии такова что считает Дидро эту профессию никогда не выберут люди из стремления к добродетели из желания быть полезным обществу служить своей стране или семье потому как это лишь зрелище.
Г.Г. Дадамян выделяет несколько отличные особенности актеров нежели Дидро. Так театр по его мнению – это четкая социальная организация в которой наряду с общей коллективной целью каждый из ее членов имеет свои индивидуальные и групповые цели и интересы. На этой почве происходит столкновение интересов администрации театра и творческой группы актеров и режиссеров. Несомненно своеобразный характер труда в театре способствует социальному самочувствию его творческого коллектива как особой социально-психологической общности.
Дадамян выделяет следующие необходимые способности без которых нельзя быть актером
• подвижное воображение склонность к фантазии эмоциональная память
• «детскость» открытость возбудимость чувство веры
• способность к перевоплощению органика естественность поведения
• обаяние и выразительность способность к общению развитое чувство эмпатии
Актеру необходимо так же обладать музыкальностью чувством слова и ритма гармоничностью внешних данных. Но как пишет Геннадий Дадамян ссылаясь на В. Пансо Г. Товстоногова Э. Корогодского и т.д. нет гарантии того что обладая всеми этими качествами человек обязательно станет великим актером потому как нужно еще нечто что называют по-разному и «актерской волей» и «одержимостью» и «человеческой личностью» и т.д.
Г. Г. Дадамян установил что удовлетворенные своей творческой биографией актеры лучше представляют себе реальный театр или хотя бы основные «условия профессии».
Со временем изменяются так же и представления о роли собственной активности в формировании репертуара если изначально собственной инициативе предается крайне высокое значение то со временем актеры начинаю предпочитать более организованные формы лоббирования своих интересов например коллективное обсуждение пьесы или участие в художественном совете.
Исследование проведенное коллективом авторов во главе с Геннадием Дадамяном показало что актеры отдают предпочтения не самому спектаклю а подготовительному процессу – репетициям и связано это с тем что они приемлют только одну игру – игру на вдохновении на эмоциях но не возможно долгое время так себя растрачивать поэтому актеров как правило хватает только на премьеру. Об этой особенности актерской профессии говорил еще Дени Дидро считая что настоящий актер не должен играть на эмоциях он обязан в мельчайших подробностях изучить особенности своего героя а затем великолепно их повторять из раза в раз.
Распределение ролей и занятость в репертуаре – одна из самых чувствительных «болевых» точек в профессии актера считает Г.Г. Дадамян. Востребованность актера зависит часто даже не только от его талантливости или неталантливости а от того какой образ сейчас востребован зрителем кто является «героем данного времени». В трупе как правило гораздо больше человек определенного возраста способных играть тех или иных героев чем это действительно необходимо «на роли персонажей старше 60 лет составляющих 3 в репертуаре приходится 23 актеров того же возраста а остальные так называемый «балласт» все это несомненно является почвой для возникновения дрязг и интриг.
Помимо всего это актерам для нормальной творческой деятельности необходимо вдохновение и мотивация к творчеству. Исследователи выделяют два вида мотивации «внутреннюю» и «внешнюю». Изучением внутренней мотиваций к творчеству довольно плотно занимались западные исследователи и в частности С.А. МакНифф он выделяет следующие мотивы занятия искусством
1. Способности и мастерство
2. Познание исследование устранение неопределенности
3. Эстетическое удовольствие
4. Коммуникация и участие
5. Политические и эстетические потребности
6. Общественное признание
7. Эмоциональная реализация и сублимация
8. Решение и понимание эмоциональных проблем
9. Бессмертие
10. Духовный поиск трансценденция.
К внешней мотивации как правило относят
1. Социальное одобрение
2. Награду
3. Признание
4. Общественные условия.
Как уже было сказано выше актеры это самобытная крайне своеобразная профессиональная группа. Во-первых это связано с особенностями трудовой деятельности а именно творчества актеров. Как правило это не индивидуальное а коллективное творчество. Являясь творцом актер одновременно должен зависеть еще и от драматурга и режиссера. Особенность данной профессии заключается так же и в том что актер должен не просто отыграть свою роль но и быть способным к его неоднократному повторению. Необходимо так же обратить внимание на ненормированность рабочего графика актеров так в период подготовки спектакля актеры могут быть очень сильно перегружены репетициями и идущими параллельно спектаклями или несовершенство гастрольного графика и т.д. Во-вторых профессия актера – это публичная профессия к их творчеству а главное к ним самим приковано пристальное внимание миллионов людей особенно если это актеры мирового уровня. В-третьих особенность данной профессиональной группы связана с определенными возрастными ограничениями да и век актера как правило не слишком долог вследствие того что как уже было сказано выше герои старше 60 лет составляют лишь 3 от общего числа ролей. Специфика актерской профессии по мнению Г.Г. Дадамяна заключается еще и в том что «актерский век» очень короток особенно у женщин актрис. Необходимо отметить так же что на протяжении последних 70 лет данная группа является одной из самых малочисленных она составляет примерно 04-05 от общего числа занятого в производстве трудоспособного населения.
Исходя из того что труд актера – это прежде всего творческий труд то талант иначе говоря одаренность в данном случае является главным условием творческой профессии но далеко не единственным.
Актерской личности присуща подвижность именно это позволяет актеру многократно перевоплощаться переживать предлагаемые обстоятельства выполнять режиссерские задания и т.д. Так же особенность актерской профессии является неизбежность конкурентной борьбы и состязательности в труппе здесь в борьбу включены не только трудовые навыки и опыт но и личные самооценки своей и чужой одаренности таланта масштаба личности и даже удачливости. «Жестокость этого человеческого дела в том что побежденный воспринимает нередко свое поражение не только как отставание в профессии но и как проигрыш в жизни как перечеркивание своей человеческой личности».
Таким образом в заключении следует сказать что необходимыми условиями способствующими успешности актера считают высокий профессионализм артиста масштаб его человеческой личности развитость гражданской ответственности активность жизненных позиции высокую общую культуру умение полностью зависеть и в тоже время быть свободным от драматургического материала режиссерской воли и концепции возможностей партнера и труппы имение рационально распределять свои силы и эмоции и т.д.
На социальное самочувствие актеров влияют такие существенные факторы а именно социально-психологический климат их профессиональная подготовка востребованности их амплуа эмоциональная устойчивость конкурентно способность коммерческая мотивация и взаимоотношения с режиссером и руководством.
Мы не ставим целью отразить в данной работе все эти факторы и считаем наиболее интересным и целесообразном остановиться на следующих позициях выявлении основных типов самооценки актеров выявлении основных мотиваций актеров в театральной и кинематографической среде и выявлении основных критериев достижения профессионального успеха в актерской среде.
2.2. Социально-экономические составляющие социального самочувствия.
Для анализа социального самочувствия необходимо выявить пять основных компонентов которые определенно важны для сегодняшней жизни и в представлениях о будущем
• творческая реализация
• материальное положение
• личные стремления и желания
• социальный статус
• удовлетворенность собой как личностью
Анализ данных компонентов социального самочувствия сделан с акцентом на две составляющие «творческая реализация» и «материальное положение». С одной стороны использование экономического составляющего в теме социального самочувствия можно оценить как методическую ошибку. Но большинство западных исследователей ориентируются на результат экспериментов и опросов общественного мнения и различают социальное самочувствие и субъективную оценку экономической составляющей. С другой стороны в российских опросах и научных исследованиях доминирует противоположная позиция согласно которой главный системообразующий показатель социального самочувствия – именно оценка экономической составляющей.
Для данной работы был произведен опрос 120 актеров театра и кино в возрасте от 18 до 40 лет из Московского Художественного театра имени Чехова театра Махониной Елены МЕЛ и Комического театра Квартет И. Данные театры были выбраны в связи с тем чтобы показать общую картину в различной театральной среде. Казалось что на пути анализа данных театров они не должны идти по похожему пути имея различную степень известности но главным оказалось не это а схожий актерский дух.
Теперь хотелось перейти непосредственно к анализу мнений о социальном самочувствии по мнению актеров театра и кино города Москвы.
Экономическая составляющая социального самочувствия в работе будет рассматриваться с точки зрения не только показателей материального обеспечения но и с точки зрения достижения целей и возможности реализации умений в творческой профессии.
Для выявления особенностей социального самочувствия среди актеров театра и кино по городу Москве мы использовали показатели не только экономические но и показатели социального статуса творческой реализации удовлетворенности различными сторонами жизни.
Мы специально включили этот аспект в работу так как изменилось и социальное самочувствие людей их взгляды на жизнь. При этом экономический кризис и неустойчивое экономическое положение сегодня в большой степени повлияли на все сферы жизнедеятельности российского общества. Изучить отношение работников творческих профессий к оценке различных сторон жизни также стало задачей нашего исследования.
Перейдем к анализу основных социально демографических характеристик опрошенных актеров.
В ходе исследования было опрошено 120 актеров из различных театров города Москва в возрасте от 20 до 35 и старше. Из них 46 мужчин и 54 женщин что соответствует гендерному соотношению в театральной среде 62 из которых работают в МХАТ им. Чехова 21 в театре-студии МЕЛ и 17 -в Комическом театре «Квартет И».
Интересен так же тот факт что большинство актеров не женаты не замужем. Из 21 женатыхзамужнихсостоящих в гражданском браке только у 8 есть дети. Из этого можно сделать вывод что в актерской середе достаточно мало распространен институт брака в целом.
Большинство респондентов оценивают свою профессию на очень высоком уровне о чем свидетельствует следующие показатели см. диаграмму 1
Диаграмма 1.
Из диаграммы мы можем увидеть что половина опрошенных респондентов отдали свой выбор профессии из-за престижности и перспективности деятельности.
Одним из показателей престижности профессии является материальная составляющая следовательно благосостояние семьи. Это подтверждают данные из диаграммы 2.
58 респондентов оценивают материальное положение своей семьи как очень хорошее и хорошее 8 и 50 соответственно. По этим данным можно сказать что действительно эти актеры могут причислять себя к элитарной части российского общества. С другой стороны средним и плохим материальное положение своих семей назвали 42 респондентов 34 и 8 соответственно. В то же самое время они продолжают считать свою профессию престижной перспективной или затрудняются ответить.
Диаграмма 2.
Эти данные свидетельствуют о том что актеры не дают себе возможность признать что они могут не входить в ту часть успешных актеров о которых мы говорили выше. Они не могут предположить или отказываются признать что находятся далеко от престижности лавров и славы.
Еще одним достаточно важным становится вопрос о путях достижения благополучия и успеха см. график 1.
График 1 Распределение ответов респондентов на вопрос «Отметьте пожалуйста что еще важно для достижения благополучия и успеха в жизни Отметьте не более 3 пунктов» в от опрошенных
Вариант ответа Количество ответивших в от количества опрошенных респондентов
Трудолюбие 62
Хорошее образование 58
Удача и везение 50
Помощь родителей и их положение в обществе 25
Деньги 25
Личное обаяние 17
Здоровье 13
Надежные друзья 13
Умение приспосабливаться 8
Умение защищать себя 8
Возможно было бы предположить что деньги могут быть одним из важнейших составляющих успеха но как мы видим из результатов опроса этот вариант ответа не вошел даже в тройку самых частых а в месте с вариантом «помощь родителей и их положение в обществе» набрали по 25. Самыми популярными ответами стали «трудолюбие» «хорошее образование» и «удача и везение» 62 58 50 соответственно. Из этого можно сделать вывод что большая часть актеров привыкла рассчитывать на себя или на судьбу.
При том что 58 респондентов указали важность образования лишь 34 из них стали связанны с искусством раньше чем стали студентами театральных вузов см. диаграмму 3.
Диаграмма 3
В современных условиях кризиса так же становится интересным вопрос на сколько уверенны актеры нашего времени в своей конкурентносопособности см. диаграмму 4
Диаграмма 4
Полученные данные свидетельствуют о том что большая часть 87 респондентов не смотря на кризис считает себя востребованными и конкурентоспособными. Этот факт говорит о высокой востребованности актеров МХАТа им. Чехова театра — студии МЕЛ и Квартета И.
С другой стороны можно заметить то что 13 актеров затруднились ответить и не казалось тех кто бы сказал что не уверен в своей конкурентноспособности. Это может быть обусловлено тем что театры известны в Москве и в России а следовательно на этих актеров всегда идет публика в то же время в каждом театре есть солисты и простые актеры которые участвуют в спектаклях. Из этого можно сделать вывод что у актеров театра и кино существует свое мировосприятие которое позволяет им с легкостью признавать себя «звездами» или просто не думать о том что они могут быть не конкурентоспособны.
При этом в реализации своих жизненных планов многие 62 предпочитают опираться на себя см. диаграмму 5 хотя с другой стороны от связей с нужными людьми и от везения и случая 62 и 37 соответственно тоже не хотели бы отказываться.
Диаграмма 5
Для того чтобы более точно определить уровень материального благосостояния следует обратиться к удовлетворенности актеров театра и кино различными сторонами их повседневной жизни см.график 2.
График 2. Распределение ответов респондентов на вопросы об удовлетворенности повседневной жизнью в от опрошенных.
Плохо Удовлетворительно Хорошо
Питание 0 21 79
Отношения в семье 0 8 92
Возможность проведения отпускаотдыха 0 46 54
Одежда 0 29 71
Возможность общения с друзьями 0 29 71
Возможность участия в общественной жизни 17 50 33
Жизнь в целом складывается 0 25 75
По данным графика 2 видно что все актеры удовлетворены своей повседневной жизнью удовлетворительно -25 хорошо – 75 на это указывают положительные оценки респондентов в вопросах о возможности хорошо питаться 79 одеваться 71 проводить время с друзьями 71 что для людей творческих и относящих себя к интеллигенции является очень важным. Хороший внешний вид дает возможность продвигаться на творческом поприще а большое количество друзей и знакомых дает огромный круг связей которые по мнению самих актеров тоже помогают в осуществлении жизненных планов см. диаграмму 2.
Хорошие отношения в семье 92наглядно свидетельствуют что актеры стараясь идеализировать мир вокруг себя захватывают все возможные институты в том числе и институт семьи. Тем самым стараясь продемонстрировать всем окружающим свою обособленность от других социальных групп.
Одновременно вся интеллигенция а в частности актеры театра и кино являются кумирами для их почитателей. При этом отказываются брать на себя главную ответственность 0 за то какое влияние оказывают они на своих поклонников и на все российское общество в целом см. диаграмму 6.
Диаграмма 6.
Однако в условиях существующего по мнению ряда исследователей идеологического кризиса выраженного в нарастании противоестественных для мировой и российской культуры бездуховности культа силы и денег возникла необходимость в возращение той социальной силы которая способна призвать общество к просвещению направить массы к познанию патриотизму возрождению духовному и интеллектуальному. За что готовы взять ответственность лишь 21 опрошенных. Одновременно с этим пристального внимания требует тот факт что 42 респондентов не считают себя в лице интеллигенции ответственными за то что происходит с обществом в котором они живут.
37 опрошенных актеров считают что могут быть заняты только борьбой за свои личные интересы см. диаграмму 7.
Диаграмма 7
При этом 29 респондентов считая что интеллигенция и интеллектуалы разные люди что отдает дань времени и показывает тенденции развития современной интеллигенции.
Говоря о том что российские актеры театра и кино довольны своей повседневной жизнью и материальным состоянием это вовсе может не быть связанно со странной где они сейчас живут см. диаграмму 8.
Диаграмма 8.
Стремление жить и работать за рубежом 17 или работать там но продолжать жить в России 33 хорошо иллюстрирует тот факт что культура нашего общества смещается к западной. Становится более ориентированна на зарабатывание денег но при этом теряет свои исторические особенности культурное и интеллектуальное достояние.
Таким образом при анализе социально – экономической составляющей социального самочувствия актеров театра и кино было выявлено что их материальное состояние на прямую зависит от заработка в других областях который дает им возможность наслаждаться своей повседневной жизнью в полном объеме и не заботится о том как сами актеры влияют на интеллигенцию и на современное общество. Из всего выше перечисленного напрашивается вывод что главное для этих людей искусства в театре и в кино удовлетворение своего эго.
2.3. Творческая реализация как составляющая социального самочувствия.
Второй но не менее важной характеристикой нашего анализа стала творческая реализация как один из компонентов социального самочувствия. Для того чтобы более полно осветить эту тему для начала стоит обратиться к самому понятию «творческая реализация».
Творческая реализация – одно из основных свойств необходимых для формирования личности. Под данным определением нужно понимать не только способность человека реализовать себя в том или ином деле посредством физического или умственного труда. К ней относится способность формировать вокруг себя круг единомышленников предварительно передав людям свои знания и опыт. При этом личность знает как и каким образом привести каждого к успеху. Работа с людьми является основным условием для творческой реализации личности. Причем работа именно неформальная когда людей связывает не долг и службы а неподдельный взаимный интерес.
С одной стороны можно предположить что для актера его деятельность прежде всего работа но как было показано выше многие из опрошенных респондентов имеют источники дохода другие от актерской деятельности. Исходя из этого работа актера становится неформальной он все время взаимодействует с людьми через перевоплощение в своих персонажей которые передают опыт и эмоции своим зрителям.
Сами актеры изначально при выборе профессии могут вкладывать в свою деятельность смысл отличный от общепризнанного служения людям см. диаграмму 9.
Диаграмма 9.
Категории которые не направлены на служение людям – это достижение известности славы успеха и доступ к высокооплачиваемой работе 21 и 13 соответственно. Можно предположить что такие люди стремятся к удовлетворению своего «я».
Положительным является тот факт что большинство обладателей этой профессии приходят в этот вид искусства для реализации своих навыков умений и талантов 58 а некоторые считают это своим смыслом жизни другие приходят ради сложной и интересной работы по 37.
В данном ключе мы решили узнать получают ли удовлетворение от выбранной работы актеры театра и кино разделенных по гендерному признаку см. график 3.
Из данной зависимости мы можем заметить что женщины гораздо более рады своей работе что показывает их полную 3846 и частичную удовлетворенность 5385 в отличие от представителей сильного пола которые в силу своих творческих амбиций неудовлетворенны своей работой 2727 даже имея признание и успех.
График 3. Распределение ответов респондентов на вопрос «Удовлетворенны ли Вы вашей нынешней работой» в зависимости от пола респондентов в от количества респондентов.
Можно заметить еще одну особенность которая заключается в том что при высокой удовлетворенности работой большая часть респондентов 80 признает что лишь частично может раскрыть свой творческий потенциал при нынешнем роде деятельности см. диаграмму 10.
Диаграмма 10.
В связи с чем мы решили рассмотреть насколько актеры уверенны в своих силах и таланте выявили зависимость при корреляции по половому признаку которая дает наглядное представление того что мужская уверенность в собственных силах дает высокий показатель уверенности в своем таланте. При этом имея полное отсутствие сомнений в отсутствие таланта 0. См. график 4.
График 4. Распределение ответов респондентов на вопрос «Верите ли Вы в свой талант» в зависимости от пола респондентов в от количества респондентов.
Имея понимание о вере в собственный талант респондентов стоит рассмотреть в какой степени двум этим группам удается осуществлять свои творческие планы. Не смотря на то что уверенность в собственном таланте у мужчин была намного выше чем у женщин осуществлять свои творческие планы в большинстве случаев им удается не в полной мере 8182. Хотя при этом 2308 женщин вообще затруднились ответить в какой мере им удается осуществлять свои творческие планы см.график5.
График 5. Распределение ответов респондентов на вопрос «В какой мере Вам удается осуществить свои творческие планы» от пола респондентов в от количества респондентов.
И так подводя итог по данному параграфу по всем значимым показателям творческой реализации мы можем увидеть что выбор профессии рассматривается не только с точки зрения заниматься тяжелым и любимым делом но и с точки зрения славы и материального обогащения. Так же мы увидели распределение ответов на различные вопросы которые формировались по гендерной принадлежности. И тут можно очень четко заметить несломляемость мужской позиции в собственной уверенности.
Заключение
Таким образом проведенное дипломное исследование позволяет нам сделать ряд выводов в соответствии с поставленными в нем задачами. И так что касается раскрытия категорий социального самочувствия в длительной истории формирования методологической базы для определения понятия «социального самочувствия» было выделено несколько подходов
1. Для определения самочувствия используется понятие удовлетворенности человека различными сторонами его жизни. В рамках этого подхода происходит отождествление понятий «социальное самочувствие» и «интегральная удовлетворенность» Сторонники данного подхода рассматривают социальное самочувствие как своего рода отражение образ жизни. И для полноты его измерения стараются учитывать различные сферы жизнедеятельности например трудовая бытовая социально-политическая сферы.
2. Близким к вышеописанному подходу стала концепция в которой социальное самочувствие рассматривается как интегральная характеристика реализации жизненной стратегии личности отношение к окружающей действительности субъективные ее стороны.
3. Социальное самочувствие определяется и в качестве синдрома сознания который показывает отношение между уровнем притязаний в основном определяемой содержательными характеристиками жизненной стратегии и степенью удовлетворения основных жизненных потребностей .
Таким образом «социальным самочувствием» можно назвать результат рефлексии человеком собственной жизни своих успехов и неудач.
Сейчас стоит сказать что «социальное самочувствие» не входит в число наиболее изученных и устоявшихся понятий в современной социологии так как проведенных исследований связанных с данным определением пока не позволяют ввести данную категорию исключительно к социологическому знанию. Да же сейчас эта категория лишь в редких случаях представлена в справочной литературе в нужном объеме хотя не смотря на это является значительной категорией социологического анализа которая характеризует удовлетворенности и неудовлетворенности социального субъекта своим социальным положением являясь индикатором настроений и ориентаций. Именно в социальном самочувствии выражается общий фон общественных настроений социальной группы.
Социальное самочувствие в данной работе рассматривается как сложный многоступенчатый процесс человека который делит свою жизнь на социально-экономические и творческие компоненты.
Изучая феномен социального самочувствия среди артистов театра и кино следует отметить что помимо стандартных индикаторов необходимо все же учитывать влияние психологического фактора. Это связано в первую очередь с тем что рассматривая социальную категорию работников искусства не следует забывать о необходимости учета фактора повышенной эмоциональности этой группы. Мало того именно у артистов в наибольшей степени проявляется взаимосвязь социального и творческого самочувствия.
Говоря о результатах исследования проведенного в рамках подготовки дипломного проекта необходимо отметить тот факт что были опрошены актеры театров которые сейчас одни из самых посещаемых в Москве Московский Художественный театр имени Чехова театра Махониной Елены МЕЛ и Комический театр Квартет И.
Для выявления особенностей социального самочувствия среди актеров театра и кино по городу Москве мы использовали показатели не только экономические но и показатели социального статуса творческой реализации удовлетворенности различными сторонами жизни.
Таким образом при анализе социально – экономической составляющей социального самочувствия актеров театра и кино было выявлено что их материальное состояние на прямую зависит от заработка в других областях который дает им возможность наслаждаться своей повседневной жизнью в полном объеме и не заботится о том как сами актеры влияют на интеллигенцию и на современное общество. Из всего выше перечисленного напрашивается вывод что главное для этих людей искусства в театре и в кино удовлетворение своего эго.
Список используемой литературы.
1. Актер и режиссер жизнь в театре. Социальные проблемы творческой деятельности Отв. ред. Г.Г. Дадамян Н.М. Зоркая. М. 1991.
2. Арт-терапия — новые горизонты под ред. А. И. Копытина. — М. Когито-Центр 2006.
3. Алексеев А.Н. Методологические и методические проблемы комплексного исследования театральной жизниНаучно-практическая конференция «Театр и зритель». Краткое содержание сообщений. М. 1974.
4. Аллаховердова В. М. Экспериментальная психология познания когнитивная логика сознательного и бессознательного. – Спб. Изд-во С.-Петербургского ун-та 2006.
5. Андреева Т. Социальная психология учебник для вузов – М. Аспект Пресс 1997.
6. Аргайл М. Психология счастья. – М. 1990.
7. Барская O.И. Социальное самочувствие методологические и методические проблемы исследования Автореф. дис. … канд. филос. наук. М. 1989
8. Басин Е.Я. Двуликий Янус о природе творческой личности. – М.Магистр 1996.
9. Батурова Е.Ю. Критический анализ подходов к измерению социального самочувствия Дисс. на со-иск. звания магистра социологии Манчестерского университета. Московская высшая школа социальных и экономических наук. Рукопись. М. 2005.
10. Бгажноков Б.Х Основания гуманистической этнологии. – М. Изд-во РУДН 2003.
11. Бехтерев В.М. Объективная психология. М. 1991
12. Викторов П.П. Учение о личности и настроениях. – М. 1904.
13. Войтоловский Л.А. Текущий момент и текущая литература. – Спб. 1908.
14. Волков Ю.Г. Добреньков В.И. Нечипруренко В.Н. Попов А.В. Социология УчебникПод ред. проф. Ю.Г. Волкова. – Изд. 2-е испр. и доп. – М. Гардарики 2003.
15. Выготский Л. С. Сборник сочинений Т. 6. М. 1984.
16. Гаврилова Т. П. Психология общения и познание людьми друг друга. – М. 1982.
17. Галин А. Личность и творчество. Новосибирск 1989.
18. Головаха Е.И. Панина Н.В. Интегральный индекс социального самочувствия ИИСС конструирование и применение социологического теста в массовых опросах. Киев Институт социологии НАН Украины 1997.
19. Готлиб А.С. Социально-экономическая адаптация россиян факторы успешности – неуспешности Социологические исследования. 2001.
20. Грушин Б.А. Массовое сознание. Опыт определения и проблемы исследования. М. 1987
21. Гуревич М.А. Социальное самочувствие и адаптация населения крупного промышленного региона в период перехода к рыночным отношениям на примере Челябинской области. Челябинск НТЦ-НИИОГР 2001.
22. Давыдова Е.В. Измерение социального самочувствия молодежи. М. Институт социологии РАН 1992.
23. Дадамян Г.Г. Театр в культурной жизни России 1914- 1917. Учебное пособие. – М. ГИТИС. – 2000.
24. Джидарян И. А. Счастье и удовлетворенность жизнью в русском обществе Российский менталитет вопросы психологической теории и практики Под. ред. К.А. Абульхановой А.В. Брушлинского. – М. Изд-во «Институт психологии РАН» 1997.
25. Дидро Д. Сочинения в 2-х томах. Философское наследие. – М. Мысль. – 1991.
26. Дидро Дени. Эстетика и литературная критика. Пер. с франц. Сост. Мих. Лифшица Ред. пер. М. Черневич Вступит. Статья В. Бахмутского Примеч. Е. Сапрыкиной. М. Худож. Дит. 1980.
27. Дубин Б.В. Социальное самочувствие Экономические и социальные перемены мониторинг общественного мнения. – 1993.
28. Дубченко О.Н. Мытиль А.В. Социальная идентификация и адаптация личности Социол. исслед. 1995.
29. Душацкий Л.Е. Материально-властные ресурсы россиян в самооценке и социальном самочувствии Социологические исследования. 2004.
30. Жидков В.С. Соколов К.Б. Искусство и общество. – СПб. Алетейя 2005.
31. Захава Б. Е. Мастерство актера и режиссера. М. 1973.
32. Зеер Э. Сыманюк Э. Кризисы профессионального становления личности Психологический журнал 1997. т. 18 6
33. Ильин Е. Мотивация и мотивы СПб. Питер 2000.
34. Келле В.Ж. Ковальзон М.Я. Формы общественного сознания. М. 1959
35. Климов Е. Психология профессионального самоопределения. Воронеж 1996.
36. Ковалева Н.Г. Пожилые люди социальное самочувствие Социологические исследования. 2001. 7. С. 73–79.
37. Козырева П.М. Процессы адаптации и эволюции социального самочувствия россиян на рубеже 20-21 веков Институт социологии РАН. – М. 2004.
38. Кочнев В. И. К. проблеме изучения актерских способностей Вопр. психол. 1983. 1. С. 108 – 111.
39. Кочнев В. И. Понятие сценического самочувствия в системе К. С. Станиславского Вопр. психол. 1990. 6. С. 95 – 103.
40. Крупец Я.Н. Социальное самочувствие как интегральный показатель адаптированности социалогические исследования. Самара 2002.
41. Куклин А.А. Введение в социологию искусства. Л. 1978
42. Левыкин И.Т. Проблема нового концептуального подхода к изучению образа жизни Актуальные проблемы нового подхода к изучению социалистического образа жизни. М. 1988.
43. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М. 1975
44. Лопаткина В.А. Методы изучения феномена социального самочувствия Вестник Удмурдского университета проблемы гуманитарного знания. – 1997. – Вып. 5.
45. Лунена О.В. Самочувствие личности в производственном коллективе Эмоциональные потенциалы коллектива Межвуз. сб. науч. тр. Ярославль 1977. Вып. 50 и др.
46. Мельников В. М. Ямпольский Л. Т. Введение в экспериментальную психологию личности. М. 1985.
47. Морено Д. Включи свою внутреннюю музыку. Музыкальная терапия и психодрама. – М. 2007.
48. Морозов В.П. Искусство и наука общения Невербальная коммуникация. – М. Ин-т психологии РАН 1998.
49. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М. Русский язык 1990.
50. Орлова Л.А. О социальном самочувствии учителей Московской области Социологические исследования 1998 8.
51. Парыгин Б.Д. Общественное настроение. М. 1966
52. Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. М. 1971.
53. Петражицкий Л.И. Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии. СПб. 1908
54. Петрова Л.Е. Социальное самочувствие молодежи Социологические исследования. 2000. 12. С. 43–55.
55. Реан А. Социальная педагогическая психология СПб. Питер 2000.
56. Рогозин Д. Тестирование вопросов о социальном самочувствии Социальная реальность. 2007. 2.
57. Рождественская Н.В. Диагностика актерских способностей. – М. 2005.
58. Российская интеллигенция как гарант социального благополучия. Результаты экспертного опроса ТГТУ 2004 г. Социально-гуманитарное знание и современное общество сборник статей посвященный 75-летию профессора Т.П. Долговой. – Тверь 2005 г. с.56-62
59. Рубина Л.Я. Профессиональное и социальное самочувствие учителей Социологические исследования. – 1996.
60. Русалинова А.А. Социальное самочувствие человека в современном мире как научная проблема Вестник СПбГУ 1994. – Сер.6. – Вып. 1.
61. Симонов В. П. Высшая нервная деятельность человека. М. 1975.
62. Симонов В. П. Педагогический менеджмент Ноу-хау в образовании. – М. 2005.
63. Собкин В. С. Опыт исследования личностных характеристик студента-актера Психолого-педагогические аспекты обучения студентов творческих вузов. М. 1984. С. 22—37.
64. Социология культуры учеб. пособие для студентов обучающихся по специальностям «Социология» и «Социальная антропология» А.И. Шендрик. – М. ЮНИТИ-ДАНА 2005.
65. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М. 1970 и др.
66. Станиславский К. С. Сборник сочинений В 8 т. М. 1954- 1961.
67. Теплов Б.М. Проблемы индивидуальных различий. – М. 1961.
68. Тощенко Ж.Т. Новые грани теоретической социологии социальное настроение как объект социологического анализа Проблемы теоретической социологии. Сб. статей. Под ред. А.О. Бороноева. СПб. 1996. Вып. 2.
69. Тощенко Ж.Т. Харченко С. Социальное настроение. М. 1996.
70. Тросби Д. Культурное измерение развития история концепции конкретные примеры Ориентиры культурной политики. – 2001.
71. Тульчинский Г. Менеджмент в сфере культуры СПб. Лань 2001.
72. Хамдохов Д.З Социальное самочувствие в современном поликультурном российском обществе на примере Кабардино-Балкарской республики Автореф. дис. … канд. Социологических наук. Майкоп 2007
73. Хасбулатова О.А. Егорова Л.С. Социальное самочувствие женщин и мужчин в средних городах России Социологические исследования. 2002. 11. C. 48–54.
74. Шибутани Т. Социальная психология. – Ростов Изд-во Феникс 1999.
75. Якобсон II. М. Психология сценических чувств актера. М. 1936.
Приложение 1.